自有人类以来，各种自然灾害、意外事故就时常威胁着人类的生存与发展，为了寻求防灾避祸、安居乐业之道，萌生了对付各种自然灾害、意外事故的保险思想和一些原始形态的保险做法，中外历史上对此均有记载。中国是最早发明风险分散这一保险基本原理的国家。远在公元前三四千年，随着商业活动的发展，中国商人很早就将风险分散原理运用在货物运输中，历史悠久的各种仓储制度是我国古代原始保险的一个重要标志。其中，镖局就是我国特有的一种货物运输保险的原始形式。国外最早的保险思想产生于处在东西方贸易要道上的古代文明国家，如古巴比伦、古埃及、古罗马、古希腊等。《汉漠拉比法典》是一部有关保险的最早法规，基尔特制就是一种原始的合作保险形式。保险是是基于风险才出现的，因为有风险，所以买保险。保险是一种科学的制度安排。在现代社会中，人类整体上面临生老病死残各种风险，人类的风险是必然的。面对人类必然、长期会发生的风险，如何来应对呢？方法有很多，比如宗族、家族共同出钱，国家救助，社会救济，募捐，“轻松筹”等等都可以或多或少地解决一些问题。但这些只是一时的办法，不具备长期性、可靠性和确定性，所以它们都不是制度，风险来临时，只能听天由命。而保险就是一种最科学的制度安排，除了保险制度以外，还找不到第二种科学的办法解决这个问题。在我们的生活中经常碰到这样的事情：一个人患了大病要花50万的医疗费才能治好，好在得病之前给自己配置了一份50万保额的重疾险，报案理赔后，自己一个人通过保险这个制度就能解决，不用劳烦身边的亲友，不给社会添麻烦，不给国家添负担，自己心里也更坦然和从容。保险是尊严，是爱与责任。尊严也好，爱和责任也好，在现实中是比较抽象的东西，但当你与保险产品的功能结合的时候，就会有更具体地体现和感受。如果一个普通家庭中有人得了重大疾病，到医院诊断后医生的结论是这是完全可以用现代医疗技术治好的疾病，但医疗费用是50万。不同的家庭面临这种情况的做法是不一样的：要么是付不起50万，放弃治疗；要么是借债治疗；要么是向社会发起募捐来治疗；要么是动用家庭储蓄来治疗；要么是卖房卖车治疗。无论用上述哪种方式治疗，当事人都会失去尊严，躺在病床上的Ta，要向那么多人借债，或者要把全家人几年，十几年的努力化为乌有。Ta会在一种愧疚、没有尊严的精神状态下接受治疗。相反，如果Ta是通过保险制度来解决高额的医疗费用，那Ta在医院会非常乐观地接受这个事实，并庆幸现代医疗技术可以治好这个疾病。通过保险制度可以解决财务负担，让自己生病也有尊严，这就是有配置保险和没有配置保险给我们带来的巨大差别。对于一个老人来说更是如此。一个人又老又丑又没钱，极大的概率是不受子女待见的。如果在年轻的时候做了疾病和养老的规划，那么在年老的时候就能按照自己的想法，过上高品质的幸福、安详的晚年生活，而不给子女带来负担，这也是一种尊严。保险是一个大慈善。这些年，马云先生不遗余力地倡导和践行用商业的手法来做公益做慈善，取得了巨大的成功。而保险公司从一开始就是用商业的手法来做慈善的成功典范，保险是一个大慈善而且比一般的慈善机构有更多的功能。为什么这么说呢？一是慈善机构要能够募集到足够的资金，还要使得资金安全、透明和保值。二是慈善机构要能够把资金真正资助到你所愿意帮助的人手上。这样看来，保险制度多么像慈善机构，而且它的范围比慈善还广，它通过客户交保费的方式募集资金，保险公司资金的应用、收益以及理赔受到国家监管部门最严格的的监管，而且这个规则是公开透明的，任何人都不能挪用这笔资金。保险比慈善还多了一个功能，自己购买后，不仅可以帮到别人，还能帮到自己，当自己碰到困难后还会得到保护。买保险既可以“兼济天下”，又可以“独善其身”，是最科学的慈善。保险是最讲信用的“活菩萨”。“菩萨”大家都知道，很多人为了祈求平安去烧香拜佛，实际上是祈求心理上的安宁。如果我们面对一群喜欢拜菩萨的人说，我发现世界上有一座最显灵的菩萨庙，我带你们去，你们只要每年花5千或者1万元百这个菩萨，这个菩萨一定会讲信用会显灵，保证你这辈子几十年万一遇到地震，遇到飞机失事的时候都能死里逃生，同时也不会得重大疾病。这是最显灵的菩萨庙了，你们愿不愿意去？我相信虔诚的人都会去，只不过不相信会有这种地方。而保险公司就是这个地方。你每年向保险公司交一定的保险费。为什么说它最讲信用呢？如果保险公司没有保护好你，违约了，会有几十倍，上百倍的“违约金”给你。因此可以很简单地理解为保险制度是最讲信用的活菩萨。其实，保险也是钱，买保险就相当于存钱，用小钱换大钱，用保费换保额。这其中折叠了杠杆、现代精算知识、制度设计，“人人为我，我为人人”的理念，还有法律保障。保险，让生活更美好。远离贫困，从一份保障开始。
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